（南帝、东邪剧照）

段智兴是大理段氏传人，而根据《天龙八部》的设定，大理段氏最厉害的武功从来都不是一阳指，在那神奇的指法之上，还有一套剑术，当然，也同样可以说是指法，笔者所指即是六脉神剑。

天龙寺的高僧就曾说过，那剑法是以一阳指为根基方可修炼的顶尖神功，说是：“六脉神剑，并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。所谓六脉，即手之六脉太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、太阳小肠经、阳明大肠经、少阳三焦经。”

金庸在原著第十回末尾的注解更是让这门武功被捧上了神坛，说是：“‘六脉神剑’、‘火焰刀’、少林派指法等将内劲凝聚集中，发出而化为毁物伤人的无形刀剑，仅为小说家夸大之言，并非真有其事，读者当做‘寓言夸张’可也……已踏入魔幻之神奇境界矣。”

这是一门几乎达到修仙境界的神功，但凡段智兴能够习得此招，就一定能战胜另外四绝，成为天下第一。

那么问题来了，段誉当年为何没将此招传给自己的孙子？

二、尚存于世的段誉

说段誉是“南帝”的爷爷，多数人可能还不信，毕竟金庸是先写的《射雕英雄传》，后写的《天龙八部》。

但在新修版中，这个设定也不重要了，因为金庸是在原著中补充了不少打通各部作品世界观的设定。

比如《天龙八部》最后一回中提到萧峰将降龙十八掌和打狗棒法传给虚竹的设定，《射雕英雄传》中就回应了这一设定。

（段誉剧照）

同样是《天龙八部》最后一回中，金庸也加上了一段关于段誉的设定：“据大理国史籍记载：大理（史称‘后理’）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号‘日新’，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。段正兴史称‘景宗正康帝’，次年改元‘永贞’。他做了二十五年皇帝后，也避位为僧，传位于其子。”

这里提到的段誉之子名为段正兴，段正兴之子是谁？正是段智兴，这些角色都是有历史原型的。

既然这些角色都引用了历史人物，那段誉就必然能活到射雕时代，因为王重阳的历史原型死于公元1170年，段誉的历史原型段和誉则是死于公元1176年。

等于说王重阳死了，段誉都还没死，所以作为段智兴的爷爷，段誉完全有理由将自己的一生神功传给孙子才是，那他为何没这么做？

答案或许很简单，正是因为后来的段誉已经改名换姓了。

三、改名换姓的前辈

正如书中提到的那般，段誉是在当了四十年皇帝之后选择出家，他出家之时，继位的是他的儿子段正兴，此时身为他孙子的南帝怕还是小孩儿，所以段誉自然没将一身武功传给孙子。

而后来的他，也没机会传功了，因为遁入空门的他似乎有了别的计划。

（九阴真经剧照）

《倚天屠龙记》中，金庸就提到了一位形象与段誉十分契合的高手。

他是借《九阳真经》引出了这位高手，说是：“他不说自己姓名出身，只说一生为儒为道为僧，无所适从，某日在嵩山斗酒胜了全真教创派祖师王重阳，得以借观《九阴真经》，虽深佩真经中所载武功精微奥妙，但一味崇扬‘老子之学’，只重以柔克刚、以阴胜阳，尚不及阴阳互济之妙，于是在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中，以中文写下了自己所创的‘九阳真经’。”

若无意外，这位斗酒僧多半就是改名换姓之后的段誉。

首先能让王重阳拿《九阴真经》作为筹码与对方比拼的人有几个？

其次是二人为何会以“斗酒”如此草率的方式决定是否交出经书？

（僧人剧照）

只有一种解释，斗酒僧对于王重阳而言，是武林前辈，而段誉之所以要与王重阳斗酒，是因为当初他凭借六脉神剑逼出体内的酒，战胜过萧峰，他有把握。

至于段誉为何要找王重阳斗酒，继而借阅《九阴真经》，也不过是想知道“击败了自己孙子段智兴的人，到底有多强”，二人才用“斗酒”这种相对体面的方式一决胜负。

而已经出家的段誉自然不愿再传功段智兴，如此一来，一切就说得通了。返回搜狐，查看更多